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      天長歷史名人古代篇--王貞儀

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      王貞儀  

              王貞儀,字德卿,號金陵女史、江寧女史,原籍天長縣北鄉,后遷居江寧(今江蘇省南京市)。清乾隆三十三年(1768)生,祖父******輔是一位富有學問膽識的中下層官吏,因秉性耿直,不肯阿諛奉承,三次得罪上官而落職。***后被發配吉林,死于戍所。父親王錫琛在科舉道路上屢屢失意,精于醫術,曾經匯集臨床經驗,撰成《醫方驗鈔》稿本4卷。王貞儀童年一度隨祖父生活,祖父較開明,不因為她是女子而放棄教育,9歲起就讓人教她寫詩作文。王貞儀聰穎好學,讀書既專且博,對“其中異同離合之必證,名物象數之必晰,義類指歸之必加研求”。同時,她生活在政治上屢遭挫折而中落的家庭,對世態人情十分敏感,成熟較早,對社會現實有***特的思考和認識。
             乾隆四十四年(1779),******輔死于吉林戍所,王貞儀與祖母董氏及父親等人奔喪塞北,曾于吉林居住4年。她求學于卜謙爻老夫人,并與白鶴仙、陳宛玉、吳小蓮等人切磋學問,唱和詩文。她不甘心于男尊女卑封建觀念的束縛,認為男女“同是人也,則同是心性”,學問未必盡為男人而設,女子亦應有求知識的權利,反對那種認為女子只能從事飲食縫紉之事的觀念。但她對那些附庸風雅,不務實學,無病呻吟,“朝學執筆,暮即自命才女”者,亦不屑與之為伍。她在《題女中丈夫圖》一詩中,抒發了自己“足行萬里書萬卷,嘗擬雄心勝丈夫”的情懷,希望婦女都有“丈夫之志才子胸”。她還超出一般名門閨秀的常規,向蒙古阿將軍的夫人學騎射,“跨馬橫刀,往來如飛”,練就了“發必中的”的高超本領。
             乾隆四十九年,王貞儀隨父親等護送祖父的靈柩回到江寧,隨即又與祖母、父親、伯父等人一同由京都到關西,又由湖北到廣東。橫貫東西、縱橫南北的跋涉,王貞儀領略了祖國山川的壯麗景色,增長了見聞,曠達了胸襟。游歷之余,留下大量詩文。其詩質樸無華,直抒胸臆,自稱作詩為文“猶之鳥之鳴春,蟲之語秋,言所欲言而已”。她對詩學理論,也發表過***特見解;認為作詩“無非寫我之志,發我性情而已”,不必拘泥古法,反對“詩非三百漢魏盛唐則不可以為詩之法”的拘迂之見。她的不少詩記錄了自己行蹤感慨,瑯瑯可誦,清新流麗,洗盡脂粉氣,人稱“頗近選體”。紀游詩外,王貞儀也有不少詩作反映了社會現實,如《富春道中值荒旱感成一律》:“千田無復有青黃,赤地空遭旱魃殃。村舍幾曾煙出戶,富家聞說粟陳倉。逃民大抵填溝壑,野哭安能達上方。蒿目可憐涂殍況,官人猶是急征糧”。再如《太湖罛船四首》寫水上漁民生活,頗富生活氣息。
             乾隆五十一年,王貞儀隨祖母到天長舊居,會諸親友,盤桓數月,耳聞目染家鄉的人和事,寫下了一些情真意切的詩文?!对F杂洝芬晃膶懗鲈趫@圃里拜謁從叔夫婦,聽其敘述“治圃始末及治圃之樂”?!短扉L舊居別大姊即次送別原韻》敘姊妹之情,《題天長舊居藏書閣》對先人遺澤抒眷戀之懷。其他《韓國公傳》等,雖不能確定是否作于天長,但都是以家鄉的人和事為題材,有濃厚的鄉土氣息和對家鄉的眷戀之情。
             ******輔去世后,留下的藏書多達75柜,這些藏書,均被王貞儀帶回江寧。王貞儀在游歷于名山大川的同時,潛心于萬卷書海之中。她不***廣泛涉及經史詩文,而且深入了天文、地理、數學、醫學等當時不為人重視的科學領域。乾隆五十八年,王貞儀25歲,與宣城詹枚結婚。詹枚是位青年書生,曾參加編修嘉慶《宣城縣志》。結婚以后,王貞儀并未停止讀書求學,而且收了一位青年夏樂山作為學習詩文的弟子。她尤其愛讀數學家梅文鼎的著作,并加以闡述,寫下了許多科學著作,可惜大多亡佚,現存的只有收集在《德風亭初集》卷五、卷六、卷七里的一些文章。從這些文章中,可以看出王貞儀對中國的天文學和歷法有很深的研究。她對歲差原理、測定和推算方法有清晰的了解;對里差的概念及其產生的原因,也有比較正確的認識;對日月蝕的成因和地圓的概念,能作生動的論證和通俗易懂的說明。王貞儀十分注重實踐,每當晴朗的夜晚,她就坐在院子里觀察天象,注意星星的變化及月蝕同望月的關系,她還利用廳堂的掛燈(擬作太陽)、桌子(擬作地球)和屏鏡(擬作月亮)的相互位置、距離及其對它們的移動和調整作簡單的天文小實驗。王貞儀還留下了不少科學普及作品如《地圓論》、《月食解》等。她觀測天星氣象推斷晴雨豐歉,常常得到驗證。
             王貞儀在數學方面特別是對勾股三角問題進行了詳細的闡釋,在《勾股三角解》中反復解釋了勾股弦的緣起和三者的關系及計算方法。她承受家學,懂醫理,且能切脈治方。她痛斥庸醫誤人,提出了察脈、視人、因時、論方、相地的醫道五訣,并提出了“升者降焉,陷者升焉,虛熱者涼補焉,大熱者寒化焉,風者散焉,燥者潤焉,蓄者破焉,滑者澀焉”等辯證療法。王貞儀還精于繪畫,曾為人作白桃花圖。
             王貞儀性格直爽,從不掩飾自己的觀點而取悅于人。女友許燕珍夫人將自己的詩作寄給她,且自鳴得意,王貞儀讀后毫不客氣地批評其詩“調高而意率,才大而體浮,律整而氣虛,功有余而力不足”。女友白夫人為別人的詩文集向她求序,王貞儀斷然拒絕,并直率地批評道:“論其人品不足以序之,論其所學不足以序之,而自忖人何如,集何如,乃欲儀序之乎!”女友方覺如夫人信佛,打算刊印一部裝璜精美的《心經》,請她作序,她不***坦率拒絕:“非不能也,實不為也”,并痛責方夫人肯花七八千兩銀子去修廟布施,卻不肯救濟災民和窮苦親友的偽善行為。
             嘉慶元年(1796),在弟子夏樂山的提議下,王貞儀將自己的詩詞文賦編成《德風亭初集》。據記載,王貞儀一生著述甚豐,主要有《德風亭初集》14卷(存者為13卷)《德風亭二集》6卷,《繡線余箋》10卷,《星象圖釋》2卷,《籌算易知》2卷,《重訂策算證訛》1卷、《西洋籌算》1卷、《增刪女蒙拾誦》1卷、《沈疴囈語》1卷、《象數窺余》4卷、《文選詩賦參評》10卷。王貞儀對自己的畢生心血十分珍惜,嘉慶二年,她自感不久于人世,對丈夫詹枚說:“你家境貧寒,我先你而去,也并非壞事。只是我平生的手稿,你要交給我的好友蒯夫人,她能幫我傳之后世?!碑斈?,王貞儀離開人世,年***29歲。
             王貞儀去世后,詹枚將她的手稿交蒯夫人收藏。蒯夫人是王貞儀在金陵相識的至友,能詩善畫,收到王貞儀的手稿后,特地為之制縑珍藏。6年后(嘉慶八年),蒯夫人把這批手稿交給自己的侄子、******學者錢儀吉,錢儀吉贊嘆“其詩文皆質實,說理不為藻采”,并為《術算簡存》一書作序。以后,這批書稿又轉于******藏書家朱緒曾,朱緒曾為其中的《德風亭集》寫了跋,著錄于《開卷有益齋讀書記》中??上У氖?,王貞儀的大部分著作都沒能刊行,***有《德風亭初集》13卷(文9卷、詩3卷、詞1卷)后來由蔣國榜收刻于《金陵叢書》。
             王貞儀一生只有29個春秋,但她的影響是深遠的,朱緒曾說:“自古才女如謝韞,左芬之屬,能為詩矣,未聞其文章也。曹大家續漢史矣,宋宣文傳周官矣,未聞其通天算也,德卿以一人兼之?!?*****學者蕭穆說“書史所載,女子聰慧,代不乏人,然未有德卿之能兼資文武,六藝旁通者也?!卞X儀吉更稱其為“班昭之后,一人而已”。

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